Angka Dunbar, jumlah maksimum hubungan sosial bermakna yang bisa Anda dapatkan, adalah 150. Pengguna Facebook rata-rata memiliki jumlah teman yang jauh lebih tinggi daripada itu, berapa banyak dari mereka benar-benar orang yang masih Anda kenal? Berapa banyak dari mereka adalah orang-orang yang ingin Anda lihat tanpa alasan lain selain Anda menikmati kehadiran mereka?
Dalam buku VIII karyanya ini, Aristoteles mendefinisikan tiga macam persahabatan, dan satu persahabatan kebajikan, “Philia” atau cinta persaudaraan. Seperti semua kebajikan Aristoteles, Philia adalah titik tengah antara dua kejahatan. Kurangnya kasih persaudaraan mengarah pada sikap egoisme, sementara orang yang terlalu ramah dengan semua orang juga arogan dengan caranya sendiri.
Aristoteles akan setuju bahwa “Teman untuk semua adalah tidak berteman dengan siapapun”. Untuk menjadi orang yang teraktualisasikan diri, dalam pengertian Aristoteles, Anda perlu menguasai seni pertemanan.
Tapi, apa tiga jenis pertemanan itu?
Persahabatan “ada perlunya” adalah pertemanan pertama yang diberikan oleh Aristoteles. Persahabatan ini didasarkan pada apa yang dapat dilakukan dua orang satu sama lain, dan seringkali tidak ada hubungannya sama sekali dengan individu lain sebagai pribadi. Orang yang Anda belikan minuman agar bisa memberi hadiah tiket pada Anda, memberikan kata-kata yang baik untuk Anda, atau bahkan membuat Anda terlihat lebih baik dengan perbandingan.
Persahabatan seperti ini termasuk menawarkan keramahan, jadi ada tuntutan. Persahabatan ini bisa berakhir dengan cepat, secepat mungkin sebagaimana keperluannya terhadap orang lain menghilang.
Yang kedua adalah persahabatan kesenangan. Inilah persahabatan yang didasarkan pada kenikmatan aktivitas bersama dan upaya mengejar kesenangan sesaat dan emosi. Orang yang Anda ajak minum bersama tapi tidak akan pernah berakhir dengan makan malam. Orang yang pergi bersama Anda ke pertandingan sepak bola tapi tidak akan pernah bisa mentolerir melihatnya di tempat lain.
Aristoteles menyatakan pertemanan ini sebagai persahabatan kaum muda. Sekali lagi ini adalah persahabatan bertingkat yang sering kali berakhir karena orang dapat mengubah apa yang mereka sukai dan secara tiba-tiba tidak menghubungi teman mereka lalu menghilang dari peredaran.
Dalam kedua persahabatan ini orang lain tidak dihargai “dalam diri mereka sendiri” selain sebagai sarana untuk mencapai sebuah tujuan. Kesenangan dalam satu dan beberapa hal yang berguna di sisi lain. Sementara ini terdaftar sebagai “kurang” persahabatan karena motifnya, Aristoteles terbuka terhadap gagasan tentang bentuk persahabatan terakhir dan terbaik yang menemukan asal usulnya dalam kategori ini.
Kategori terakhir adalah persahabatan yang “Sebenarnya”. Persahabatan kebajikan atau persahabatan “yang baik”. Inilah orang-orang yang Anda sukai untuk diri mereka sendiri, orang-orang yang mendorong Anda untuk menjadi orang yang lebih baik. Motivasinya adalah bahwa Anda peduli terhadap orang itu sendiri dan karena itu hubungannya jauh lebih stabil daripada dua kategori sebelumnya.
Persahabatan ini sulit ditemukan karena orang yang dikatakan “berbudi luhur” sulit ditemukan. Aristoteles menyesalkan keleluasaan persahabatan semacam itu, tapi mencatat adanya kemungkinan antara dua orang yang berbudi luhur yang bisa menginvestasikan waktu yang dibutuhkan untuk menciptakan ikatan semacam itu.
Sementara Aristoteles mendorong kita untuk mencari bentuk persahabatan “Sejati”. Dia tidak selalu mengira Anda orang jahat karena memiliki teman dari dua jenis sebelumnya. Kita semua memilikinya. Sementara dia mengakui bahwa beberapa kesenangan buruk bagi Anda, dia juga menyebut kesenangan itu baik yang orang ingin nikmati. Masalah sebenarnya dalam persahabatan ini adalah ketika Anda gagal memahami bahwa mereka berasal dari jenis yang lebih rendah dan tidak berusaha untuk menemukan persahabatan yang lebih baik.
Tapi, persahabatan yang menyenangkan adalah yang saya miliki saat ini. Apakah saya orang jahat?
Tidak, tapi Aristoteles akan mendorong Anda untuk bergerak ke atas. Mulailah memikirkan persahabatan Anda. Apakah ada teman yang menurut Anda ingin Anda ketahui lebih baik? Lakukan! Jika tidak berhasil, coba lagi. Aristoteles jelas: persahabatan kebajikan jarang terjadi, mungkin diperlukan waktu beberapa saat. Sebelum sesuatu bisa berhasil, Anda juga harus berbudi luhur. Anda tidak perlu menjadi teladan kebajikan saat itu, bahkan Cicero mempertanyakan seberapa berbudi Anda harus berteman sejati, namun pemahaman tentang Philia akan bermanfaat.
Dalam dunia koneksi sosial yang terus meningkat, pertanyaan tentang apa persahabatan “sejati” adalah hal yang penting. Pedoman Aristoteles, dengan pandangannya tentang persahabatan yang memiliki perbedaan dan kemungkinan untuk perbaikan, merupakan satu saran yang sangat dibutuhkan di dunia modern kita.
