Wanita di India secara umum
Maini Mahanta, editor majalah wanita Assamese Nandini (“Putri”) menjelaskan bagaimana tradisi masih memerankan wanita sebagai korban yang tidak berdaya dibandingkan sebagai individu yang berpikiran bebas dan dapat mengendalikan takdir mereka sendiri.
Anak perempuan masih mengikat Raksha bandhan atau “ikatan keselamatan” di sekitar pergelangan tangan saudara laki-laki mereka sebagai simbol tugas mereka untuk melindunginya, katanya. Dia juga mengeluh tentang Manu Sanghita, sebuah buku India kuno yang dia klaim berkhotbah: “Ketika seorang gadis masih muda, dia dipandu oleh ayahnya, ketika dia lebih tua, dia dipandu oleh suaminya; ketika dia sudah sangat tua , dia dipandu oleh anaknya. ” Dia putus asa akan kultus “gadis baik, yang diajari berjalan pelan ‘seperti gajah’ dan tidak tertawa terlalu keras”.
Setiap wanita India yang diwaancarai oleh Guardian untuk artikel “Why is India so bad for women?” sepakat bahwa pelecehan adalah bagian dari kehidupan mereka sehari-hari. Mahanta mengungkapkan bahwa dia selalu membawa bubuk cabai di tas tangannya jika dia harus naik kendaraan umum dan perlu membuangnya ke wajah siapa saja yang berkeliaran.
Deepika Patar, 24, seorang wartawan di surat kabar Seven Sisters di Assam, mengatakan bahwa bus kota terkenal karena peraba. “Jika wanita berdiri karena tidak ada kursi, pria sering menekan mereka, atau menyentuh payudara atau bagian bawahnya,” dia menjelaskan. Sebagaimana dilansir dari Guardian.
Kebiasaan baru menyambut kelahiran bayi perempuan
Di sebagian besar desa di India, kelahiran seorang anak perempuan secara historis dianggap sebagai beban bagi sebuah keluarga. Di beberapa desa pedalaman terdapat sebuah penerapan sistem mas kawin yang memberikan kontribusi terhadap tingginya biaya perkawinan untuk rumah tangga mempelai perempuan. Akibatnya, anak perempuan sering dianggap lebih rendah daripada rekan laki-laki mereka dan banyak yang sudah menikah sebelum mereka mencapai usia 18 tahun; hanya sedikit yang menerima pendidikan yang layak.
Kekerasan terhadap wanita yang berasal dari sikap ini masih menjadi topik hangat di India. Film dokumenter “India’s Daughters,” sempat dilarang karena penggambaran dimulainya pemerkosaan dan pelecehan di negara ini.
Dalam kesetaraan, tradisi penanaman pohon untuk menyambut kelahiran anak perempuan di Piplantri nampaknya benar-benar menolak kendala historis ini, mendorong harapan agar sikap terhadap perempuan dapat berubah.
Kebiasaan yang menakjubkan ini dimulai oleh mantan pemimpin desa Shyam Sundar Paliwal untuk menghormati putrinya yang meninggal saat masih muda. Meski Paliwal tidak lagi berfungsi sebagai pemimpin desa, tradisi tetap berlanjut.
Saat Paliwal masih menjabat sebagai pemimpin desa, ia kehilangan anak perempuannya Kiran dikarenakan penyakit. Setelah dua belas hari adat berkabung, dia menanam sebuah pohon untuk mengenangnya dan memutuskan bahwa setiap kelahiran anak perempuan di desanya akan dirayakan. Mereka secara kolektif akan merawat anak-anak perempuan dan masa depan mereka. Paliwal juga berharap agar penduduknya kembali dan bekerja di tanah mereka sendiri. Dia belajar dari model yang diadopsi oleh Gram Panchayats yang berbeda sehingga jawaban untuk mengembalikan petani ke tanah mereka adalah ketersediaan air untuk irigasi. Dia menggabungkan inisiatif ini, untuk melindungi dan memelihara anak perempuan dan Ibu pertiwi, dan dengan demikian memunculkan apa yang sekarang disebut sebagai ‘Eco-Feminisme’. Gerakan ini dimulai tahun 2005 dan desanya pernah menjadi desa mandiri sejak itu.
Sebagai praktik yang konsisten, ketika seorang bayi perempuan lahir, penduduk desa bergabung untuk membangkitkan semacam “kepercayaan” pada bayi itu. Orang tua menyumbang sepertiga dari jumlah 31.000 Rupee (Rs 10.000 dari keluarga anak perempuan dan Rs.21.000 yang secara kolektif disumbangkan oleh penduduk desa), setara dengan $ 500, dan uang tersebut disisihkan sebagai dana 20 tahun untuk gadis itu. Hal ini memastikan bahwa dia tidak akan pernah dianggap sebagai beban keuangan bagi orang tuanya.
Uang yang berhasil dikumpulkan dimasukkan ke dalam Deposito Tetap selama dua puluh tahun dan dijamin untuk pernikahan anak-anak atau studi lebih lanjut; dan sebuah perjanjian tertulis ditandatangani melawan praktik pembunuhan bayi perempuan, juga komitmen serius untuk mendidik anak perempuan dan tidak melayani pernikahan anak dibawah umur. Begitu pula dengan pohon yang ditanam, dipupuk sebagai tanggung jawab kolektif desa. 11 pohon juga ditanam untuk setiap kematian seorang penduduk desa dan satu pohon ditanam oleh setiap gadis yang menikah dan pergi meninggalkan desa.
Kisahnya ini pernah didokumentasikan dalam sebuah video dan telah dinominasikan di PBB untuk “Women’s Safety Awars”. Ketika ditanya tentang perlawanan yang dihadapinya pada awalnya, dia berkata, ” Akan selalu ada persentase tertentu dari orang-orang untuk bertentangan terhadap semua usaha yang diupayakan. Tantangan terbesar adalah menang atas lawan tapi kami bisa melakukannya dan dengan solidaritas inilah kami dapat melanjutkan pekerjaan kami.”
Selama enam tahun terakhir, seperempat juta pohon ditanam di Piplantri. Warga desa menghargai harmoni yang dibawa tradisi ini ke komunitas mereka dengan penurunan kejahatan yang dramatis. Belum lagi perlakuan yang lebih baik terhadap setiap gadis kecil mereka.
sumber : theguardian onegreenplanet rotaryclubofbombay
