BAGIKAN

Tim kami telah menemukan lukisan gua di Indonesia yang setidaknya berusia 44.000 tahun dan yang dapat memberi petunjuk baru pada permulaan budaya agama modern.

Lukisan kuno dari pulau Sulawesi ini terdiri dari sebuah adegan yang menggambarkan sebagian manusia, sebagian binatang yang berburu babi liar dan binatang kecil seperti kerbau dengan tombak atau tali.

Adegan berburu di Leang Bulu ‘Sipong 4. Gambar atas menunjukkan panorama photostitch dari panel seni cadas (gambar ditingkatkan menggunakan DStretch). Gambar bawah adalah penelusuran digital adegan seni cadas. Ratno Sardi (atas); Adhi Agus Oktaviana (bawah).

Seperti yang kami laporkan hari ini di jurnal Nature, penanggalan dari studi kami menunjukkan bahwa ini adalah karya seni representasional tertua yang diketahui di dunia (karena lukisan yang digambarkan bersifat kiasan).

Penggambaran manusia yang berbentuk sebagian binatang,  mungkin juga merupakan bukti awal dari kemampuan kita untuk memahami hal-hal yang tidak ada di dunia alami. Kemampuan ini adalah landasan pemikiran dan pengalaman religius dengan asal-usul yang lama diselimuti misteri.

Karya Seni Zaman Es Sulawesi

Situs seni gua ini bernama Leang Bulu ‘Sipong 4 dan rekan kami dari Indonesia menemukannya pada Desember 2017. Ini adalah salah satu dari ratusan situs karya seni gua di wilayah karst batu kapur Maros-Pangkep di Sulawesi Selatan.

Lokasi situs seni gua Leang Bulu ‘Sipong 4 di Sulawesi. Kim Newman.

 

Pada tahun 2014, kami mengumumkan bahwa sebuah gua (Leang Timpuseng) di Maros-Pangkep memiliki salah satu motif seni cadas tertua di dunia, stensil tangan yang dibuat setidaknya 40.000 tahun yang lalu.

Penemuan pertama dari seni gua berusia 40.000 tahun di Sulawesi. 

Kami juga baru-baru ini melaporkan sebuah lukisan figuratif seekor banteng (spesies ternak liar) yang berasal setidaknya 40.000 tahun yang lalu dari sebuah gua Kalimantan di pulau Kalimantan yang lokasinya berdekatan.

Penemuan seni gua paleolitik di Kalimantan, Kalimantan.

 

Sampai sekarang, lukisan ini adalah motif figuratif yang paling awal diketahui di planet ini.

Upaya tim untuk menentukan usia karya seni

Seni cadas sangat menantang hingga saat ini.

Untungnya, kami dapat mengumpulkan pertumbuhan mineral kecil yang terbentuk di atas lukisan-lukisan di Leang Bulu ‘Sipong 4. Kami menggunakan “cave popcorn” ini menggunakan analisis seri uranium, yang menghitung usia dengan mengukur peluruhan unsur radioaktif.

Kami melakukan penelitian kami bekerja sama dengan para peneliti dari beberapa lembaga di Indonesia, termasuk Pusat Penelitian Arkeologi Nasional Indonesia (ARKENAS) dan para ilmuwan dari departemen pelestarian warisan budaya (BPCB) di Makassar.

Penanggalan dari keempat “popcorn” berasal dari antara 35.100 hingga 43.900 tahun yang lalu.

Jadi karya seni di gua Indonesia ini diciptakan setidaknya 44.000 tahun yang lalu!

Mengapa karya seni ini penting?

Hasil kami menunjukkan lukisan di Leang Bulu ‘Sipong 4 adalah seni figuratif tertua di dunia.

Selain keantikannya yang luar biasa dari lukisan ini, ini adalah pertama kalinya narasi visual yang rinci atau sebuah “cerita” telah diidentifikasi dalam seni gua pada periode awal.

Pandangan standar di Eropa adalah bahwa seni cadas manusia yang pertama terdiri dari simbol geometris sederhana, yang berevolusi menjadi lukisan figuratif hewan agung dari Prancis dan Spanyol dari sekitar 35.000 tahun yang lalu. Dalam pandangan ini, adegan pertama dan hibrida manusia-hewan (dikenal sebagai therianthrope) muncul jauh kemudian.

Tetapi seni di Leang Bulu ‘Sipong 4 menunjukkan komponen utama dari sebuah budaya artistik yang telah maju yang sudah ada di Sulawesi sejak 44.000 tahun yang lalu: seni figuratif, adegan, dan tanaman.

Mungkin seni “kompleks” seperti ini sudah dibuat di suatu tempat di Asia (atau Afrika) lebih lama lagi.

Fajar spiritualitas manusia

Penggambaran awal therianthrope di Leang Bulu ‘Sipong 4 sangat menarik.

Adegan berburu di Leang Bulu ‘Sipong 4. Sekelompok kecil figur manusia dan sebagian hewan rupanya menangkap anoa (makhluk seperti kerbau asli Sulawesi) dengan apa yang tampak seperti tali atau tombak. Ratno Sardi

Dalam budaya Barat kita paling akrab dengan sebagian-manusia, sebagian-gambar binatang seperti werewolve (manusia serigala). Tetapi para theriantrop sering kali memiliki makna keagamaan yang besar.

Sosok therianthropik dalam adegan berburu di Leang Bulu ‘Sipong 4. Motif ini tampaknya mewakili sosok manusia dengan kepala dan paruh seperti burung. Ratno Sardi

Sebagai contoh, orang Mesir kuno menghormati dan menakuti berbagai dewa dan setan yang bentuk fisiknya menggabungkan antara hewan dan manusia, seperti dewa kematian berkepala serigala, Anubis, dan sphinx, yang memiliki tubuh singa dan kepala manusia.

Sejak kapan kita untuk pertama kalinya mengembangkan kapasitas untuk membayangkan makhluk luar biasa seperti itu?

Sampai sekarang gambar yang paling awal diketahui dari seorang therianthrope di dunia arkeologi adalah “Lion Man dari Jerman, patung manusia dengan kepala harimau yang diukir dari gading mamut. Para arkeolog Nazi menemukan artefak ini pada tahun 1939 dan konon berusia 40.000 tahun.

Pada 44.000 tahun atau lebih, angka-angka dari Leang Bulu ‘Sipong 4 mendahului “Lion-man”. Mereka mungkin mewakili indikasi paling awal dari kemampuan kita untuk membayangkan keberadaan entitas yang tidak nyata seperti therianthrope.

Dunia kuno ini menghilang

Seni gua Sulawesi ini adalah suatu anugrah dari awal kebudayaan manusia. Tapi itu hancur di depan mata kita.

Survei seni cadas kami dengan kolega kami dari Indonesia telah menemukan banyak situs gua baru di Maros-Pangkep dengan lukisan figuratif spektakuler yang masih menunggu untuk diketahui usianya. Kami juga mengamati kemunduran seni ini di hampir setiap lokasi.

Pemantauan oleh BPCB mengkonfirmasi bahwa permukaan dinding gua batu kapur, tempat lukisan itu dibuat telah terkelupas, menghapus karya seni. Proses ini terjadi dengan cepat: di beberapa lokasi, bidang seni selebar 2-3 cm hilang setiap beberapa bulan.

Akan menjadi tragedi jika karya seni yang sangat tua ini akan hilang dalam hidup kita. Kami membutuhkan data ilmiah yang sulit yang dapat memberi tahu kami mengapa seni cadas yang signifikan secara global ini memburuk dan apa yang dapat kami lakukan – dan kami membutuhkannya sekarang.


,

Artikel ini, terbit pertama kali di The Conversation

The Conversation